‘내지’(乃至)는 원래 차등이 있는 수량을 나타내는 말 사이에 써서 ‘얼마에서 얼마까지’를 뜻하는 말인데, 사람들이 사물을 대등하게 늘어놓는 낱말 사이에 마구 쓰고, 국어사전들에서도 이런 어설픈 쓰임을 덧보태어 놓아 국어의 논리성과 세련미를 허물어뜨린다.
다음 보기들 가운데 따옴표(‘’) 부분은 화살표(→) 쪽으로 고쳐 써야 자연스럽다.
*우리는 문화적 ‘전통의 확립 내지는 새로운 한국 문화의 창조를 위해서’ 노력해야 한다.(고등국어 하 162쪽) → 전통을 확립하고 새로운 한국 문화를 창조하기 위해서 ∼.
*그리고 여기에는 명백히 ‘원관념 내지는 주지가’ 생략돼 있다.(고등국어 하 310쪽) → 원관념과 주지가 ∼.
*특히 정치와 과학의 개념이나 쟁점을 해설할 때에는 청중이 ‘주장 내지’ 설득하는 말로 오인할 수 있다는 점에 유의해야 한다.(ㅅ일보) → 주장하거나 ∼.
*인간이 자연을 개발하고 문화를 세련하는 것은 다양한 ‘욕망의 충족 내지 확장이기도 하다’.(ㅈ일보) → 욕망을 충족하고 확장하는 것이기도 하다.
*‘스포츠 내지’ 스포츠 저널리즘을 오염시키는 금전주의는 어느새 대학 스포츠까지 전염시킨다.(ㅁ일보) → 스포츠와 ∼.
*인간사에서 창조란 ‘습관의 이탈 내지 금기의 파괴에서’ 비롯되는 것이 아닐까(ㄷ일보) → 습관을 이탈하고 금기를 파괴하는 데서 ∼.
*달에 대한 그리움도 ‘무주물에 대한 소유 내지는 점유욕의 표현이다’.(고등국어 하 286쪽) → 무주물을 소유하거나 점유하려는 욕심을 드러내는 것이다.
이수열/국어순화운동인
